‘विश्वे देवाः’ पुस्तक लिखने का विचार ‘ विज्ञान और विज्ञान ‘ लिखते समय उत्पन्न हुआ था । उस पुस्तक को लिखते हुए ऋग्वेद के प्रथम मण्डल के एक सो चौसठवें कुछ मंत्र पढ़ने को मिले थे । उनको पढ़कर ऐसा प्रतीत सूक्त के हुआ कि यह सूक्त विज्ञान का एक महत्त्वपूर्ण अध्याय है । अतः इसका अनुवाद और इसका भाष्य पाठकों के सम्मुख रखने का मैंने निश्चय कर लिया । इस पुस्तक को पाठकों की सेवा में हुए मुझे प्रसन्नता है कि मैंने अपनी करते प्रस्तुत योग्यतानुसार इस विषय को स्पष्ट करने का प्रयास किया है । यह प्रयास सफल हुआ है अथवा असफल , इसका निर्णय अन्य विद्वानों के लिये छोड़ , यहाँ इस पुस्तक के लिखने में और प्रकाशित करवाने में जिन – जिन महानुभावों की सहायता मिली है , उनका धन्यवाद करना अपना कर्त्तव्य मानता हूँ । सबसे पहले महर्षि स्वामी दयानन्द जी ‘ सरस्वती ‘ के प्रति अपनी कृतज्ञता प्रकट करना चाहता हूँ । उन्होंने ही वेदों के सम्बन्ध में एक नवीन दिशा प्रदान की है जिससे यह सम्भव हो सका है कि वेद को ज्ञान – विज्ञान का ग्रन्थ समझ सका हूँ । ज्ञान – विज्ञान में ही आधिभौतिक , आधिदैविक और आध्यात्मिक भाव समाहित हैं । इस कारण वेद का नवीन स्वरूप मस्तिष्क में बना तो वर्त मान पुस्तक लिखी जानी सम्भव हो सकी । कुछ सहायता वेद के सायण भाष्य और श्री पण्डित जयदेव विद्यालंकार के हिन्दी भाष्य से भी प्राप्त हुई है । इस पुस्तक के लिखने में श्री पण्डित दीनानाथ सिद्धान्तालंकार ने भी बहुत सहयोग दिया है । इसके लिये मैं उनका आभारी हूँ ।
- भूमिका
विश्व के देवता से अभिप्राय विश्व में उपस्थित दिव्य शक्तियाँ है । विश्व का अर्थ यहाँ समस्त है । समस्त पृथिवी की ही नहीं , जगत् की ही नहीं , प्रत्युत पूर्ण व्योम में उपस्थित दिव्य शक्तियों से यहाँ अभिप्राय है : व्योम का शाब्दिक अर्थ है अवकाश अर्थात् पूर्ण स्थान ( space ) 1 अतः इस पूर्णं स्थान के देवताओं से अभिप्राय हुग्रा विश्वे देवाः : वेद में इनका वर्णन है । कई सूक्तों के देवता विश्वे देवा : हैं । अर्थात् वेद के उन सूक्तों में इन देवताओं का वर्णन है । वे देवता कौन – कौन से हैं और वे कहाँ से आये ? विश्व में वे क्या कर रहे हैं और कब तक करते रहेंगे ? यही इन सूक्तों का विषय है । ऋग्वेद के प्रथम मण्डल के १६४ वें सूक्त का देवता मुख्य रूप से विश्वे देवा : है । कुछ एक मन्त्रों के अन्य देवता हैं परन्तु वे भी विश्वे देवाः के अन्तर्गत ही आ जाते हैं ।
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